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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,千寿】大徳寺 雪林院 藤田寛道 人生七十 力囲希咄 千利休像 画賛,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,掛軸■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。長沢芦雪　千羽雀掛軸。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【黒曜石　特大硯】◆漆黒に雪花紋（スノーフレーク）◆清代古硯◆時代箱◆書家旧蔵。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【yoshi】◆五台山緑石鳳凰龍廻文両面硯　在銘・群点波紋潤緑美石・黒塗箱。小田雪窓に参禅。【高級羊毛筆 別製三寸六分】◆宿淨細光鋒の大型超長鋒◆穂9.8×1.2㎝◆文魁堂。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 茶碗画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。真作/大徳寺紫野/松長剛山/一行書/玄鶴千年齢/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-746。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造　(4755)。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【掛軸】大雲宗兆「日々是好日」大徳寺管長 共箱 一行書 禅語。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『鉄船水上浮』掛軸（共箱）。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。茶道具　横物　掛軸　行雲流水　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　共箱　掛け物　稽古。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【高級な宿淨羊毛大筆　天遊特号】◆穂8.7×2cm◆熟成細光鋒を主体◆条幅漢字。\r\r軸先：黒漆塗。ht19670717　一休宗純の書？　山縣有朋の額2点おまとめで。　　紙本：墨書。掛け軸2本 有馬頼底作 藤原定家 詠花鳥倭歌「6月 鵜」、有馬頼底作 「微笑」。　　箱書、花押があります。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『嶺上白雲飛』（共箱）。\r\r共箱、タトウ箱付。【まりちゃん】　　◆端渓雲海応龍硯（銘刻・十吋・堆朱箱）◆渭原硯（松鶴文）。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛け軸2本 足立泰道作「関南北東西活路通」、小林太玄作「円相 無一物無尽蔵」。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【掛け軸】北村西望 / 天地正大気。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【B銀河です】　◆別製の特殊書画筆　計6本。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。牙狼　mini色紙 雨宮慶太監督直筆イラスト色紙　第二弾ノーマル全8種　合計9枚。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。はっとりみつる　ウミショー　直筆色紙。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。ジョアン・ミロ　ポートフォリオ　クロード・シモン　N　7625A。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。紅星牌　1971年製　玉版綿料5尺二双夾宣 73枚。\r\rこれが、「無事」の生き方です。Kaychado様 2点 まとめ商品。